索维尔回应塔内西希·科茨的赔偿论，第一刀不是骂人，是要证据。 科茨在《大西洋月刊》的《赔偿案》里说，白人至上主义是美国的…

索维尔回应塔内西希·科茨的赔偿论，第一刀不是骂人，是要证据。

科茨在《大西洋月刊》的《赔偿案》里说，白人至上主义是美国的根本力量，赔偿是美国人正视自己的代价。

索维尔的反应很老派：先把证据拿出来。

他没有替奴隶制洗地，话说得很清楚，奴隶制是个烂制度。他亲眼见过、亲身经历过吉姆·克劳，所以他知道那套东西有多恶心。

但问题卡在下一步：从“这是烂制度”，怎么一步跨到“谁来赔、赔给谁、按什么边界赔”？

索维尔把这本账往桌上一摊，科茨那套道德剧本就开始不好算了。

如果所有祖先曾经做过奴隶的人都要拿赔偿，那全球一半以上的人口可能都要排队。奴隶制并不只属于某一个种族。索维尔说，世界上大多数奴隶或奴隶主，恐怕既不是白人，也不是黑人。

非洲、中东、亚洲，到处都有过奴隶制。西方国家废除之后，别的地方还延续了很久。

这就把文化战里最省事的一招拆开了：把历史压成一张单向欠条，把复杂的人类灾难压成美国某一群人永远欠另一群人的债。

索维尔不吃这一套。

他说自己无法接受 A 为 B 做过的事道歉，哪怕两个人活在同一个时代，更别说一个早死了，一个还活着。

到最后，他给出的路也很不时髦：接受教育，维持婚姻，做好工作。

没有赎罪仪式，没有集体欠债剧本。只有证据、边界，和一个成年人该往前走的路。